Многие уверены, что он является прототипом сказочного острова Буяна, описанного Пушкиным в "Сказке о царе Салтане". В это место в любое время года едут туристы со всей России и других стран мира.
История
Соорудить город-крепость решил сам Иван Грозный после череды провальных операций по взятию Казани. Было необходимо создать опорный пункт для поддержки армии. Остров с трех сторон омывался водами рек Щуки, Свияги и Волги, с возвышенной местности - Круглой горы - были видны дальние подступы, а главное - располагался остров на расстоянии суточного перехода от столицы Казанского ханства.
Крепость возводилась незаметно для врага. Сначала укрепления были сооружены под Угличем. После этого их разобрали и с наступлением весны сплавили бревна по Волге к острову, затем дотащили до подножия Круглой горы. На повторную сборку крепости пришлось потратить один месяц. Строительством руководил известный русский архитектор того времени Иван Выродков.
Город состоял из восемнадцати башен, жилых домов и православного храма. Крепость полностью выполнила свое предназначение: через год после ее основания Казань была взята.
История названия
Изначально населенный пункт носил название "Новоград Свияжский". Имя городка происходит от реки Свияги. Со временем первоначальное название сократили.
Герб города был утвержден лишь в конце XVIII века. Он представляет собой щит, где нарисован город, плывущий на корабле, под которым изображены рыбы. Эта эмблема в полной мере отражает удивительную историю постройки городка.
После завоевания столицы Казанского ханства городок потерял свое военное значение. Вскоре остров стал тихим монастырским местечком. С приходом советской власти история городка круто меняется. Он был практически полностью разграблен. Спустя время на месте храмов и монастырей были обустроены тюрьмы и исправительные лагеря.
В наше время остров Свияжск превратили в одну из ключевых достопримечательностей Республики Татарстан. Путешественников встречают белокаменные монастыри и золотые купола храмов. Чудо-остров гостеприимно встречает туристов. Достопримечательности привлекают путешественников со всех уголков нашей страны.
Достопримечательности
Город имеет богатую историю. На его территории расположено огромное количество культовых православных сооружений. В обязательном порядке посетите:
В городке также много несохранившихся культовых сооружений. Места, где они располагались, отмечены табличками. Большинство из этих церквей выглядят сегодня, как руины. В число разрушенных храмов входят следующие: Софийская и Никольская церкви, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, Собор Рождества Пресвятой Богородицы, Благовещенская приходская церковь, Надвратная церковь Вознесения, Братский корпус и церковь св. Германа. Почти все они были уничтожены в первой половине XX века большевиками.
С городом связана легенда о якобы открытом на территории Советской России памятнике Иуде . Установкой монумента управлял якобы лично Лев Троцкий. Этого известного революционера иногда называли "демоном революции".
Согласно легенде, формат памятника главному библейскому злодею утверждал сам Ленин. Считается, что изначально Троцкий хотел поставить монумент самому Люциферу. Однако Ленин наложил запрет на этот проект, поскольку установка подобных памятников косвенно подтверждала бы и веру в Бога. Проект памятника Каину также был отклонен вождем мирового пролетариата. Поэтому революционеры сошлись на монументе, посвященному Иуде.
По легенде, открытие памятника состоялось с оркестром и парадом из двух полков Красной Армии. После того, как с монумента была сорвана ткань, изумленные жители города увидели каменную человеческую фигуру в полный рост. Памятник Иуде представлял собой пригнувшегося библейского антагониста с поднятыми руками. Поговаривают, что прототипом памятника был сам Троцкий.
Конечно, эта история представляет собой стопроцентный вымысел. Подобные слухи распространяли бывшие белогвардейцы, вынужденные иммигрировать из страны после победы большевиков. Есть достаточно много упоминаний о существовании памятников Иуде в Советской России. В частности, о монументе пишет в своих воспоминаниях известный датский дипломат Хеннинг Келер. Он утверждал, что был свидетелем его установки в 1918 году.
Отметим, что многие современники вполне доверяли подобным слухам, поскольку были враждебно настроены по отношению к большевикам. В частности, информации об установке памятника Иуде верил знаменитый русский писатель Иван Бунин. Естественно, ничего подобного никогда не происходило.
Есть вполне логичное объяснение этим слухам. Командующим Красной Армией, взявшим Казань, был известный предводитель латышских стрелков. Его звали Ян Юдин . В ходе боевых действий этот офицер был убит. Причем дата его смерти примерно совпадает со временем установки "памятника Иуде".
На самом деле речь шла о похоронах Яна Юдина. Ему действительно был установлен памятник. Известно, что он погиб от случайно попавшего снаряда, выпущенного артиллерией Белой Армии. Датчанин Келер мог вполне перепутать созвучную фамилию с "Иудой".
Местоположение, как добраться, режим работы музея.
Доехать до Свияжска из Казани можно следующими способами:
- Личный автомобиль. Добраться на машине можно двигаясь по шоссе М7 в направлении столицы России. Необходимо доехать до села Исаково и далее следовать по указателю к городу. Дорога на личном автомобиле займет не более шестидесяти минут.
- Пароход. Суда до острова отходят от речного вокзала столицы Татарстана. Путешествие занимает не более двух часов. Сесть на пароход можно с 6.00 до 20.00. За час до отплытия судна можно приобрести билеты. В летний период пароходы отправляются ежедневно. Начиная с первого осеннего месяца по 16 октября добраться до достопримечательности можно только по выходным дням.
- Автобус. На автовокзале столицы Татарстана есть возможность купить билет до городка. Маршрут и количество остановок у разных рейсов могут отличаться. Но большинство автобусных рейсов целенаправленно возит туристов посмотреть на красоту города и окунуться в чарующий мир русской древности. Стоимость билетов на автобус вполне доступная.
- Электричка. Доехать до места назначения из столицы Татарстана также можно по железной дороге. При этом следует знать, что станция "Свияжск" находится в нескольких километрах от самого города. Железнодорожный узел расположен в соседнем поселке под названием Нижние Вязовые.Оттуда можно быстро доехать до села на попутке.
Экскурсии. Цены на билеты в музеи.
Большинство музеев города работает в стандартном режиме с 10 до 18 часов. Стоимость посещения, как правило, не превышает восьмидесяти рублей. У туристов также есть возможность приобрести единый билет во все музеи Свияжска. Такая покупка выгодна, поскольку дает экономию до двадцати процентов.
Посещение достопримечательности будет интересно как взрослым, так и детям. На территории Конного двора есть возможность покататься верхом на коне. Детям также понравится в культурном центре "Ленивый Торжок", стилизованным под средневековый городок. Здесь можно посоревноваться в стрельбе из лука и примерить на себя настоящие доспехи. В выходные дни на территории центра проводят постановочные рыцарские бои и зрелищные шоу.
Пообедать можно в арт-кафе "Рыбацкое подворье". Это заведение выглядит, как старинная рыбацкая хижина. Из него открывается отличный вид на реку. В городке также есть кафе "Буян". На территории Конного двора расположен "Трактир". В каждом из перечисленных заведений вкусная еда и доступные цены.
Гости могут остановиться на ночь в отеле "Свияга", находящимся в старинном здании богадельни XIX века. Цена - от 1000 рублей в сутки.
Лучшим временем для посещения городка считается лето. Но путешествие в это удивительное место можно осуществить и зимой. В эту пору он выглядит особенно красивым и интересным.
Посетить сказочный остров можно также на автобусной .
Как доехать в Свияжск из Нижнего НовгородаСвияжск находится на живописном острове на слиянии двух рек - Щуки и Свияги, в 30 км от Казани.
В Свияжск на автобусе можно доехать из Казани. С Казанского автовокзала в 09.00 идет микроавтобус №532 до Свияжска, время в пути ориентировочно 30-40 минут. Расписание на конкретный день лучше уточнять на автовокзале.
В Свияжск на теплоходе можно доехать из Казани. С речного вокзала г.Казань в летний период ежедневно в 08.20 идет теплоход до Свияжска. Обратно из Свияжска в Казань теплоход уходит в 16.30. Время в пути ориентировочно 2 часа. Также в выходные дни существуют экскурсионные рейсы. Расписание на конкретный день уточняйте на речном вокзале г.Казань.
В Свияжск на автомобиле из Нижнего Новгорода - по трассе М-7 в направлении на Казань. Не доезжая ~30 км до Казани, у деревни Исаково повернуть на Свияжск (есть новая дорожная развязка). Ехать по указателям до дамбы, далее по дамбе на остров. Машину можно оставить внизу, подняться по лестнице - и вы уже на площади перед монастырем.
Расстояние от Нижнего Новгорода до Свияжска - ориентировочно 350 км.
Свияжск - небольшой остров, времени на неторопливый осмотр достопримечательностей городка достаточно часа 3-4. Визит в Свияжск можно совместить с поездкой в Казань и Чебоксары .
Схема проезда Нижний Новгород - Свияжск
Карта-схема Свияжска
Автобусные туры в Казань и Свияжск из Нижнего Новгорода
Из Нижнего Новгорода в летний период и в праздничные дни организуются автобусные туры в Казань и Свияжск .
История Свияжска
История Свияжска началась в 1551 году. В те времена шла борьба между Московским царством и Казанским ханством за господство в Поволжье. Неоднократно Иван Грозный предпринимал попытки разгромить Казанское ханство, но даже несмотря на численный перевес и артиллерию, взять Казань не удавалось. Необходима была хорошо укрепленная крепость поблизости от вражеской столицы в труднодоступном месте. И такое место нашлось - Круглая гора посреди рек и болот. Но поскольку незаметно проводить работы по постройке крепости на чужой территории было невозможно, крепость было решено рубить в угличских лесах, а готовые бревна сплавлять вниз по Волге к намеченному для строительства месту. В результате Свияжская крепость "выросла" в тылу врага меньше чем за месяц! А по размерам новоиспеченная крепость превосходила даже Московский и Новгородский Кремли!
Так Свияжск стал форпостом войск Ивана Грозного при взятии Казани в 1552 году. Но на этом его миссия не закончилась: после присоединения Казани Свияжск стал центром распространения христианства и помогал обращать иноверцев в православие. С течением времени Свияжск постепенно превратился в классический уездный город с тихими улочками, разноцветными домиками и маковками церквей. Так бы и жил себе неприметной жизнью, если бы не события 1918 года, которые вовлекли этот чудный городок в цепь трагических событий.
После Октябрьской революции в Свияжск был направлен Лев Троцкий для того, чтобы разбить белый отряд, отступивший в Казань. И тихий мирный Свияжск захлестнула волна террора. Начались расстрелы: сначала расстреливали красноармейцев за то, что не смогли выбить белогвардейцев из Казани, затем уничтожали настоятелей монастырей, монахов и священников. Вместо монастырей появилась детская колония-интернат, позже - тюрьма НКВД. И вновь расстрелы, расстрелы... За 10 лет работы политической тюрьмы ГУЛАГа в Свияжске погибло более 5 тысяч репрессированных. В 30-е годы были разрушены 6 из 12 храмов города. К середине 20 века Свияжск окончательно пришел в запустение.
Первые шаги к возрождению Свияжска начались в 60-х годах прошлого века. Начались восстановительные работы в храмах Свияжска, была проведена реставрация уникальных фресок Успенского собора. В 1997 году возобновил свою деятельность Успенский монастырь. Остров Свияжск был объявлен памятником истории и культуры.
А ведь интересный факт! Свияжск стал островом только в 1957 году! Именно тогда было создано Куйбышевское водохранилище, которое поглотило окрестные земли, но не смогло потопить легендарный град. Свияжск по прежнему гордо возвышается на подступах к Казани: маленький город с удивительной судьбой.
Еще несколько лет назад попасть туда можно было только по реке. Но не так давно была построена дамба, соединившая остров с большой землей. В Свияжске началась новая жизнь: стали реставрироваться здания, был обновлен речной вокзал, построены дороги, в городе возрождаются и развиваются ремесла. В настоящее время Свияжск - это остров-музей, где бережно сохраняют старое и привносят новое, где каждый новый дом строится с оглядкой на памятники старины, а блага цивилизации ничуть не портят очарование маленького купеческого городка.
Достопримечательности Свияжска
К основным достопримечательностям Свияжска можно отнести Успенский монастырь, Иоанно-Предтеченский монастырь, этнографический комплекс Конный двор, а также центр Свияжска с купеческими особнячками (к слову, планировка центра практически не изменилась с 19 века).
Карта достопримечательностей Свияжска
Успенский Богородицкий мужской монастырь
Успенский монастырь первым встречает приезжающих по дамбе: белокаменные стены похожего на Кремль монастыря и колокольня видны еще на подъезде, монастырь расположен при подъеме в город сразу же по левой стороне. Монастырь был основан в 1555 году. Почти полностью сохранились Успенский собор и Никольская церковь (сейчас реставрационные работы почти закончены). Успенский собор в своем нынешнем виде был перестроен в 18 веке в стиле барокко. Но его уникальные фрески сохранились еще со времен Ивана Грозного. А фреска с изображением святого Христофора считается единственной в мире, где песеглавый святой изображен вопреки канонам в виде воина с лошадиной головой. |
Интересна Никольская церковь, которая представляет собой нечасто встречающийся вид церкви-колокольни. Это самое старое (16 век) и самое высокое здание в Свияжске, именно ее очень хорошо видно при подъезде к городу.
После Октябьской революции монастырь был закрыт. В советское время на его территории размещалась детская колония, а позже - психиатрическая больница. Только в 1997 году монастырь вновь стал действовать, а восстановительные работы продолжались еще много лет.
Войти в монастырь можно через Святые ворота. Вход свободный. Для женщин обязательны платки и юбки (выдаются при входе). Территория большая, ухоженная. На территории есть магазинчик, где продают монастырский хлеб.
Этнографический комплекс "Конный двор"
Иоанно-Предтеченский женский монастырь
 |
Иоанно-Предтеченский женский монастырь был основан в конце 16 века. На существующее место он был перенесен в 18 веке из другой части Свияжска после сильнейших пожаров. Самое старое сооружение монастыря - Троицкая церковь - уникальный памятник деревянного зодчества 16 века. Это единственное строение, которое сохранилось от крепости Ивана Грозного, срубленной в угличских лесах и переправленной в Свияжск по воде! Но доминантой монастырского комплекса является собор Богоматери Всех Скорбящих Радость, построенный в неовизантийском стиле, очень нарядный, с большим серебристым куполом. Построен он был в начале 20 века. Собор по внешнему виду очень похож на Морской собор в Кронштадте. |
Нынешний Свияжск - остров-град, возникший на месте крепости, заложенной при впадении реки Свияги в Волгу. Сейчас это примерно 30 км от Казани по автотрассе М7.
Сразу хочу оговориться: при написании текста я в значительной степени цитировал материалы интернет-ресурсов. Наиболее полезными источниками оказались две монографии Андрея Владимировича Рощектаева:
"История свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря"
"История Свияжского Успенского монастыря" .
Если вам захочется поглубже погрузиться в тему - обязательно ознакомьтесь с ними.
Для быстрого знакомства с достопримечательностями Свияжска подойдут два ресурса, которые содержат контактную информацию, маршруты, вопросы организации экскурсий и т.д.:
Официальный сайт «Остров-град Свияжск»
Остров-град Свияжск
Предыстория - отношения Руси и Казанского ханства
Значение Свияжска в отечественной истории сложно прочувствовать без понимания контекста его основания. В самом деле, что это за город, на землях Казанского ханства, населённых чувашами, но основанный русскими воеводами и казанским ханом Шах-Али? Тема крайне интересная, но столь же и объёмная. Волей-неволей приходится возвращаться к началу XV века, к временам, когда Золотая Орда разваливалась на части. Углубившись в отношения между Русью и Казанским ханством, понимаешь, что придётся охватывать области и периоды, далеко выходящие за пределы взаимных распрей и временных союзов двух средневековых государств. Тут тебе крымские (читай турецкие), литовские и даже западноевропейские интересы, да ещё мощный ногайский фактор. Вот на этом фоне Казанское ханство стремилось сохранить свою самостоятельность и роль крупнейшего Поволжского центра торговли, а Московское княжество преследовало свои важные цели. Агрессивные действия московских князей имели давнюю историю и были обусловлены набором веских причин.
В правой части видна 86-метровая опора ЛЭП, ныне демонтированая
Успенский монастырь. 2010 год
Успенский монастырь. 2014 год
Иоанно-Предтеченский женский монастырь, 2014
Причины были следующие:
1) Борьба за доступ к Великому волжскому пути, важнейшей торговой артерии Восточной Европы ещё с IX-X веков. Для Руси торговый путь на юго-восток был доступен только до Нижнего Новгорода. Конфликты с Хазарией, потом с Волжской Булгарией, а затем с Казанским ханством, происходили именно из-за возможности свободно ездить и торговать в Каспийское море, в Персию. Т.е. воевали за транзитную торговлю и огромные прибыли.
2) Прямая потребность в экстенсивном расширении территории Московского государства. Феодализму свойственна очень низкая агрокультура, а на Руси проблема усугублялась дефицитом хорошей земли и очень сложной климатической ситуацией. Отсюда стремление к приросту плодородной Поволжской землёй.
3) Политическая ситуация, обусловленная центростремительными тенденциями, сбором русских земель вокруг Москвы. Вокруг них оставалась осколки, на которые распалась Золотая Орда. Эти ненавидели друг друга чуть ли не сильнее чем Московское княжество, и объединяться против Руси не считали возможным/нужным.
4) Гражданская война в Казанском ханстве. Верхушка распалась на две противоборствующие партии, ориентировавшиеся на конкретные центры сил. Первая - протурецкая партия с вполне конкретными антимосковскими настроениями, естественно, с надеждой на Крым, а через него на Турцию. Вторую партию образовала часть казанской знати, готовая ради прекращения междоусобиц даже на упразднение ханства как института власти и передачу правления напрямую в Москву.
5) Обиды, накопленные за долгие годы набегов. В Казанском ханстве сложилась настоящая набеговая экономика. Все их походы оканчивались угоном русских пленников для последующей продажи в Персию или в крымские города. Крупными центрами работорговли были Каффа (Феодосия), Чембало (Балаклава), Тана (Азов), откуда людей переправляли в Средиземноморье и Европу.
6) Появление Касимовского ханства. История его появления не является темой моего рассказа, поэтому изложу вкратце. В 1445 году основатель Казанского ханства Улу-Мухаммад предпринял очередной поход на Русь. Цель мероприятия из жанра набеговой экономики - принудить Москву к регулярной выплате дани. В бою при Спас-Ефимиевском монастыре около речки Нерли, попал в плен великой князь Василий. Русские заключили мирный договор на чудовищных условиях. В города опять сажались баскаки, наблюдавшие за сбором денег. В Мещёрской земле выделялось буферное государство - Касимовское ханство, формально вассальное от Москвы. Как только Василий II вернулся из плена, уже к концу его правления выяснилось, что новое мини-государство вассально, в самом деле, Москве. Вот здесь-то и находили убежище все диссиденты Казани, Астрахани и Ногайских Орд.
Из вышесказанного следует, что "Казань брал" - не результат волюнтаристского решения отдельно взятого Ивана, пусть даже и Грозного, а переломный момент в вековой истории русско-казанских войн, начавшихся аж в 1437 году. В той истории было всякое - как неоднократное разорение Нижнего Новгорода да Москвы, так и овладение Казанью в 1487 году. Тем не менее, для понимания исторического контекста достаточно осознавать неприменимость шаблонного подхода к оценке противоборствующих сторон. Нельзя выставлять Казанское ханство невинной жертвой русской экспансии в Поволжье, но нельзя и определять воинство Московского княжества исключительно как мстителя за многочисленные набеги, разорения и угоны в полон. Шесть пунктов, перечисленные выше - попытка показать глубинные причины имевшихся противоречий.
2014 год: дамба, ведущая к острову. Ещё нет турникетов, вертолётной площадки и т.д.
В 2016 году установили турникеты, но на февраль 2017 года посещение Свияжска по-прежнему бесплатное
Троицкая улица, 2010 год
Троицкая улица, 2014 год
Основание Свияжска
Однако сейчас моей целью является не исторический экскурс, а рассказ о Свияжске. Тем же, кто действительно хочет подробностей, предлагаю обратиться к списку литературы в нижней части страницы. Мне же пришлось удалить половину написанного текста, жёстко ограничив глубину погружения в эту историю декабрём 1549 года. Той зимой Иван IV, "прозванный за жестокость Васильевичем", лично возглавил свой второй Казанский поход. 12 февраля 1550 года царь впервые прибыл под стены Казани. Необычайно тёплая ветреная погода и начавшиеся в феврале дожди привели к тому, что реки вскрылись, дороги развезло, подвоз продовольствия к войску нарушился. 25 февраля осаду сняли. Карамзин описывает отступление позитивно:
"Отправив вперед большой полк и тяжелый снаряд, Государь сам шел за ними с легкою конницею, чтобы спасти пушки и удерживать напор неприятеля; изъявлял твердость, не унывал и, занимаясь только одною мыслию, низложением сего зловредного, ненавистного для России Царства, внимательно наблюдал места; остановился при устье Свияги, увидел высокую гору, называемую Круглою; и, взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ее вершину... Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: "Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки". Все похвалили его счастливую мысль, а Шиг-Алей и Вельможи татарские описали ему богатство, плодородие окрестных земель ".
Зимой 1550-1551 годов в Углицком уезде в вотчине князей Ушатых заготовили основной набор будущей крепости. Срубили жилые помещения, два храма, крепостные стены, башни и ворота. Надзирал за работами государев дьяк Иван Григорьевич Выродков, которому предстояло не только изготовить крепость, но затем, в разобранном виде, доставить ее к устью Свияги. Все части были перемечены, разобраны, сложены на плоты. Пример этих отметок до сих пор можно видеть на стенах деревянного Троицкого собора.
Вышеупомянутый Шиг-Алей (он же Шигали, Шах-Алей, Шах-Али и т.д.) это касимовский хан. В 1545 году его даже ненадолго поставили казанским ханом. Занимая престол он последовательно проводил курс на унию с Москвой, за что буквально через год его и изгнала казанская элита, сменив на правителя из прокрымской партии.
Разрушенная в 1930-ых годах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Двойные заборы - следы обустройства нового облика Свияжска
Здание основной образовательной школы (женской прогимназии)
В начале весны 1551 года Иван IV отправил Шах-Али к устью Свияги с пятьюстами знатными казанцами и сильным русским войском. Тем временем вышел в путь речной караван, который прибыл в устье Свияги в конце мая 1551 года. Понятно, что фортификационные работы в 20 километрах от Казани скрыть было невозможно. Однако этого и не требовалось. По четырём направлениям наносились отвлекающие удары.
1) Войско князя Петра Серебряного-Оболенского вышло из Нижнего Новгорода и ранним утром 18 мая разорило казанский посад. Было истреблено около тысячи жителей, освобождены русские пленники, с которыми войско возвратилось к устью Свияги.
2) Из Вятки двинулся отряд Бахтияра Зюзина - стрельцы и казаки заняли все перевозы по основным транспортным артериям ханства: Волге, Каме и Вятке.
3) 2500 пеших казаков во главе с атаманами Севергой и Елкой вышли из Мещеры (территория нынешней Рязанской области) рейдом на Волгу, а затем присоединились к рати воеводы Зюзина. Карамзин упоминает в качестве их начальника князя Хилкова.
4) В Нижнем Поволжье действовали отряды служилых казаков.
24 мая к Круглой горе речным путём прибыло главное войско. Место высадки прикрывала рать князя Серебряного-Оболенского. Вырубив лес на вершине, воины приступили к разметке, затем место освятили и приступили к строительству. Воеводой крепости был назначен Семен Микулинский, прибывший с московской ратью. Возведение крепости заняло четыре недели. При сборке стен заготовок оказалось недостаточно и в дело пошла местная древесина, что росла на холме. Получилось традиционное для русской деревянной фортификации сооружение, способное выдержать длительную осаду. Мощные туры - клети, заваленные камнями с земляной отсыпкой. По обычаю XVI века - подошвенный, средний, верховой бой. Бойницы, верхние площадки для стрельцов и стрелков и т.д.
Оборонительные сооружения, охватывающие вершину Круглой горы, представляли в плане форму эллипса. Периметр крепостной стены достигал 1200 сажень (1 сажень примерно 2 метра). Крепость имела несколько двух- или трехъярусных башен, из которых семь являлись проездными. Рождественские, Никольские, Сергиевские, Николо-Можайские, Жилецкие, Адашевы ворота вели в Кремль, на территории которого размещались два храма, административные и жилые здания. Для военных действий были сооружены три тайника: два к реке Свияге и один к реке Щуке. Главными воротами считались Рождественские, расположенные с северо-восточной стороны главного въезда. Крепость была наречена "во царское имя" Ивангородом Свияжским (Свияжском).
В крепости разместились передовые отряды русских войск под предводительством воеводы Александра Горбатого. Возведение сильной крепости в самом сердце татарского государства продемонстрировало силу Москвы и способствовало началу перехода на русскую сторону ряда поволжских народов - чувашей и черемисов-марийцев, а Иван Грозный получил базу для осады Казани. Русские воеводы в Свияжске приводили к присяге жителей окрестных селений. Одним из условий присяги было освобождение русских рабов: "полону им русского никак у себя не держать, весь освобождать ". Чтобы проверить верность присягнувших их заставили участвовать в русском набеге на Гостиный остров. В летописи сказано: "Казанцы ж вывезли на них из города пушки и пищали, да учали на них стреляти, и горние люди - чуваша и черемиса - дрогнули и побежали… а горние люди все прибежали ко царю (Шах-Али) и воеводам ".
Политический кризис в Казанском ханстве
В июне 1551 года в Казани власть пошла вразнос. Взбунтовавшиеся "чуваша арская" требовали подчинения русским требованиям и изгнания крымчаков. Вскоре, крымский гарнизон решается на бегство, надеясь проскользнуть сквозь русскую блокаду. Побросав семьи, "триста человек уланов и князей и азеев и мурз и казаков добрых" внезапно покинули Казань. В устье Вятки они напоролись на русскую засаду и частично были перебиты, а частично пленены. В итоге крымские татары, составлявшие опору для малолетнего хана и для Сююмбике, окончили дни на плахе в Москве.
Оставшаяся без поддержки прокрымская (читай протурецкая) партия пала. Власть перешла к сторонникам мира с русскими. Временное правительство вступило в мирные переговоры. В Свияжск отправились глава духовенства Кул-Шариф и князь Бибарс Растов, приглашать Шах-Али на престол. По условиям перемирия казанское правительство признало ханом Шах-Али, выдало русским хана Утямыша, царицу Сююмбике и семейства бежавших крымцев, а также освобождало всех русских пленных. Взамен снималась блокады и восстанавливалась свобода передвижения.
Сююмбике, её сына и родственников казанцы выдали 11 августа 1551 года русским в качестве заложников. По праву левирата ханшу выдали за Шаха-Али, т.е. за ближайшего родственника умершего князя. Таким образом, в августе Шах-Али закрепился на Казанском престоле. Вместе с ним 16 августа в татарскую столицу прибыл боярин Иван Хабаров и уже известный нам дьяк Иван Выродков. Поблизости от ханского дворца разместились 300 касимовских татар и 200 русских стрельцов. В этот день татары освободили 2700 русских пленных. Всего же, по спискам, что вели в Свияжске при выдаче хлебного довольствия, во всём Казанском ханстве было освобождено 60 тысяч невольников. Пленные являлись в Свияжск, а оттуда уже отправлялись в родные места. Основные силы московского войска вернулись домой. Шах-Али начал репрессии против своих противников (сторонников Крыма и Турции). Кроме того, новоявленный хан обязался тайно испортить запасы пороха, привести в негодность пушки и пищали. Однако ограничился он тем, что в начале 1552 года вывез в Свияжск часть казанской артиллерии.
Дом постройки XIX века Илларионова-Бровкина-Медведева
Гостиница в доме купцов Каменевых (конец XIX века)
Памятник красноармейцам расстрелянным в 1918 году
Между тем, Иван IV вёл дело к упразднению ханства мирным путём. В феврале 1552 г. в Казань отправился русский посол, который должен был встать там с гарнизоном и привести ханство к присяге непосредственно Москве. А. Ф. Адашев предложил хану впустить в город русского наместника и сдать ему крепость. 6 марта Шах-Али вывел русский гарнизон из Казани в Свияжск. Под предлогом большой рыбалки хану привёл с собой 84 представителя местной знати, которых передал русским в качестве заложников.
7 марта татарские князья Чапкун Отучев, Бурнаш и стрелецкий голова Иван Черемисинов привели казанцев к присяге. 8 марта они возвратились в Свияжск вместе посольством. Прибывшие в русскую крепость муллы и местные князья приняли от наместника присягу в том, что на них распространяются все привилегии русских бояр и дворян. Шах-Али, навсегда покинувший свою столицу, вызвал в Свияжск свою жену. Всё шло совершенно спокойно. В Казань прибыл багаж наместника и 70 казаков. Царица собиралась в дорогу. Сельские люди, дав присягу, разъезжались по домам.
9 марта в Казань должен был въехать царский наместник - свияжский воевода князь Семен Иванович Микулинский. С ним ехали воеводы, военный отряд, позади следовали заложники, выведенные Шах-Али ещё 6 марта. Когда наместник приехал на Бежбалду (деревня, расположенная на месте Адмиралтейской слободы), трое из сопровождавших его казанцев - князь Ислам, князь Кебек и мурза Алике Нарыков попросили у него разрешения ехать вперед. Приехав в Казань, эти три путчиста заперли крепостные ворота и распространили ложный слух, будто русские намерены устроить резню и перебить всех жителей. Тихо тлевший заговор вдруг вспыхнул открытым восстанием.
Когда князь Микулинский подъехал к Казани, на Булаке его встретили выехавшие навстречу из города князь Кул-Али и Иван Черемисинов, сообщившие о том, что лихие люди мутят народ, а многие вооружаются. Тем временем к восставшим примкнул князь Чапкун Отучев. Въезд в город русского наместника не состоялся, а немногочисленных стрельцов предали смерти. Подошедший к городу русский отряд простоял целый день, но затем отступил в Свияжск. Знатные казанцы уверяли русских, что нужно подождать, пока не успокоится возбуждение от ложных слухов. Не было сделано ни одного выстрела и не тронут посад. Стороны ещё надеялись решить дело переговорами.
2010 год: вид на лестницу, по которой туристы поднимаются в Свияжск
Калитка и забор из характерного для местных заборов материала
10 марта 1552 года Чапкын Отучев возглавил казанское правительство, которое пригласило на престол астраханского царевича Ядыгар-Мухаммеда (Едигер). Русские стрельцы и другие лица, оказавшиеся в городе в момент переворота - "Пунков с товарищи" были убиты. Погибло примерно 180 человек. План мирного присоединения, за который выступала значительная часть казанского общества, провалился. Как только по рекам открылась навигация, русские возобновили оккупацию речных путей и блокаду Казани. В Свияжск отправили артиллерийские орудия и обширный запас продовольствия для снабжения отрядов. Казанцы же захватили на лугах у Свияжска стада скота, привезенные русскими для заготовки питания. Посланная погоня из сотни казаков потеряла 70 человек. Казачий отряд, ехавший в Свияжск за продовольствием для главной камской заставы, попал в плен и все 30 пленников были убиты. На Каме заставы прозевали хана Едигера, благополучно прибывшего в Казань и занявшего ханский престол.
Между тем в гарнизоне Свияжска дисциплина совершенно упала. Крепость наполняли маркитанты, дельцы всякого рода, солдаты, торговцы и освобожденные из Казани пленные мужчины и женщины, не имевшие определенных занятий, получавшие пайки и слонявшиеся без дела, в ожидании отправки на Родину. Тут было много различных товаров, но не было хлеба, и армия голодала. В Свияжске вспыхнула цинготная эпидемия. Митрополит Макарий обратился к Свияжскому гарнизону с посланием, составленному в сильных и трогательных выражениях. Обращение это произвело большое впечатление. Войска подтянулись, азартные игры были запрещены, пьянство и разврат ослабели, а с наступлением лета и с подвозом припасов прекратилась цинга.
Третий Казанский поход Ивана IV
Надо сказать, что опыт предыдущих казанских походов оказал огромное влияние на становление Ивана IV как воинского начальника. В 1552 году им было сделано всё для того чтобы синхронизировать движение походных колонн. Ведь как было прежде? Тяжёлые пушки отправляли по реке. Пешая и конная рать отправлялась посуху и обычно приходила к стенам Казани раньше артиллерии. Как только у осаждавших начинались проблемы с продовольствием или болезнями - татары выходили из города и разбивали незваных гостей. Затем наступала очередь речного каравана. К этим проблемам добавлялись вечные метеорологические неприятности многомесячных переходов - то распутица, то неожиданная оттепель, да растянутость путей подвоза продовольствия и воинского имущества. В общем, очень грустная история. Что же сделал 22-летний Иван Васильевич для радикального исправления дел?
1) Единоначалие. Никто не мог принять решения, кроме царя. Причём это право ему пришлось отстаивать перед своими боярами и князьями.
2) Стратегическая дезинформация крымского хана о том, что силы русских уже где-то под Казанью.
3) Ведение разведки на марше.
4) Постоянно поддерживаемая (с помощью посыльных) связь походных колонн и речного каравана.
5) Инженерное обеспечение движущейся армии.
Новодельные типовые коттеджи красного кирпича на Успенской улице
Приобрести участок и построить дом "под старину" - можно, но это дорого и хлопотно
Ещё один пример новодела в частной собственности
Иван IV предполагает, что стоит только войскам уйти на Казань, как на Русь придут крымские татары. Царь строит свой стратегический замысел на том, что орда из Крыма точно придёт. При этом он делает гениальный тактический ход. Подготовка и сам выход войск не скрываются, но затем колонны двигаются крайне медленно. 17 июня разведка доносит, что орда вышла из Крыма. Тогда движение русских войск вообще останавливается. Как только выясняется, что 23 июня к Туле подошли основные силы крымчаков - туда разворачивается рать в 15 000 человек, которая наголову разбивает непрошеных гостей. Оборона Тулы гарнизоном и ополчением под командованием князя Григория Ивановича Тёмкина-Ростовского, а также победоносная битва на реке Шивронь - отдельные, интереснейшие темы. Но о них как-нибудь в другой раз. Главное что орда Девлет Гирея разбита и бежит назад в Крым. Теперь можно двигаться на Казань, не опасаясь удара в спину.
Русские войска идут к Свияжску двумя походными колонами. Северную колонну - от Владимира через Муром на Алатырь - ведёт сам царь. Южная колонна следует от Рязани через Мещеру. Учитывая, что они идут с разной скоростью (из-за разного соотношения пеших/конных воинов), дневные переходы северных - по 20 вёрст, у южных - по 25 вёрст. Впереди, в 3 днях пути, движется ертаул (передовое охранение). На расстоянии дневного перехода от ертаула идёт посошная рать (сапёры) прорубающая просеки, укладывающая гати, сооружающая мосты. Передовое охранение, две колонны и следующий водным путём обоз с припасами, постоянно общаются с помощью посыльных. Движение идёт строго по графику с поддержанием связи и инженерным обеспечением марша. Да, двигались долго - шли месяц, зато без потерь в людях и материальной части. Тем временем в Свияжске накапливаются запасы продовольствия, порохового припаса, ядер, ремонтных приспособлений, прочих материалов.
Осада
13 августа объединённое русское войско достигает своей операционной базы. После трёх дней отдыха, 16 августа 1552 года, начинается неспешная трёхдневная переправа через Волгу и подготовка к осаде. Каждые 10 воинов должны изготовить туру, кроме того каждый должен нести по бревну для тына. Предстояла уже пятая по счету осада столицы Казанского ханства. Русские смогли взять город только один раз - в 1487 году. В 1524, 1530, 1550 годах осады были кратковременны и безуспешны. В походах 1469, 1506 и 1545 годов русским не удалось даже обложить город. Из этого богатого исторического опыта проистекала уверенность Казанского правительства в успехе обороны.
Вот как описывает крепость В.А. Волков в книге "Войны и войска Московского государства": "Казанский кремль был обнесен двойной дубовой стеной, заполненной щебнем и глинистым илом, с 14 каменными башнями-стрельницами, находившиеся одна от другой на расстоянии не превышавшем двойного полета стрелы (ок. 500 м.). Подступы к городу прикрывали русла рек Казанки - с севера и Булака - с запада. С других сторон, особенно со стороны Арского поля, наиболее удобной для организации осадных работ, Казань окружал большой ров, достигавший 3 саженей (6,5 м.) в ширину и 7 саженей (15 м.) в глубину. Наиболее уязвимым местом крепости были 11 ворот, хотя они были прикрыты башнями и дополнительными укреплениями из тарас. На городских стенах, для защиты воинов от обстрела со стороны противника, были устроены парапеты высотой в 140 см., над которыми была возведена деревянная кровля. Помимо внешних укреплений Казани в самом городе была устроена внутренняя цитадель, которая находилась в северо-западной части города, на естественной возвышенности. Там стояли "палаты царские и мечети, зело высокие мурованные". От остального города дворец был отделен глубокими оврагами и внутрикрепостной каменной стеной ". В крепости заготовили много запасов, а в 15 верстах на северо-восток от Казани, на Высокой горе, оборудовали укрепленную позицию. Эту засеку готовили под базу отрядов князя Япанчи, мурзы Шунака и арского князя Эйюба. Таким образом, казанцы готовились применить проверенную временем тактику: активная оборона, постоянные вылазки и набеговые операции в тылу осаждающих.
2014 год: ул.Успенская, д.24
Реставрация дома
Тот же дом, 2015 год
2016 год, работы закончены
В Казань послали делегацию с предложениями о мире. В случае капитуляции жителям гарантировалась жизнь, неприкосновенность имущества, а также возможность свободного исповедования мусульманской веры и возможность свободного выбора места проживания. Хан Едигер ответил отказом.
23 августа русская армия окружила город и приступила к строительству укреплений. В самом начале осады разразилась страшная буря, поломавшая в лагере шатры, и в том числе царский, разбившая на Волге множество судов, погубившая часть запасов. В этот раз "климатическое оружие" дало осечку - из Свияжска доставили новые припасы. Осада продолжалась. Первые же стычки с казанцами показали небывалый порядок: бились только те, кому было приказано. Остальные полки не смели вмешиваться, так как действовал строгий приказ: без царского повеления приступ не устраивать, а в полках без команды воевод не сметь приближаться к городу.
30 августа князья Горбатый и Серебряный разбили отряды князя Япанчи, тем самым, обезопасили тыл осаждавших. Ивана IV приказал отправить одного из пленных в Казань с предложением о сдаче, предупредив, что в случае отказа казнит всех пленных из отряда Япанчи. Осаждённые не дали ответа и 340 пленников были умерщвлены перед городом.
К 1 сентября Казань оказалась в кольце фортификационных сооружений. Ставили туры, снабжали их пушками. Где нельзя было поставить тур, там ставили тын. Сейчас невозможно установить, кто именно составлял план осады. Известно лишь что руководили постройкой данных укреплений Иван Выродков и некий Розмысл. Скорее всего, это был немец по имени Эразм. Некоторые источники упоминают итальянских и английских инженеров. Казалось бы, эффективный план должен быть самым простым: огнём стенобитных орудий проделать бреши, через которые в город хлынут войска. Вот только осаждающие со своей стороны стены успеют возвести у пролома древо-земляную баррикаду в форме подковы. Если атакующие ворвутся в брешь, то окажутся в мешке. А когда они в панике будут оттуда удирать, то с фланкирующих башен подошвенным боем по ним ударят картечью.
Русские же поступают совершенно неожиданно. Вместо бреширования они два дня ведут интенсивную контрбатарейную борьбу. Пушкари Ивана IV последовательно выбивают артиллерию противника, причём их позиции расположены так, чтобы вести огонь не в лоб, а под углом.
В ночь с 3 на 4 сентября перед Арскими воротами Казанского кремля осаждающие, под руководством Ивана Выродкова, из готовых частей собрали осадную башню в шесть саженей. Огромное сооружение, высотой примерно с современный 4-х этажный дом, построили по всем канонам, с подошвенным, средним и верховым боем. Вооружение этого монстра составили 10 пушек и около 50 гаковниц. Башня возвышалась над стенами и своим огнём подавляла оперативное сопротивление защитников. Под её прикрытием за работу взялись стенобитные орудия "царёва наряда". Теперь, для строительства баррикады вокруг пролома казанцам придётся либо держать небольшой отряд под каменной крепостной стеной, либо подводить его издалека. В любом случае будут потери от огня с осадной башни. Казалось бы, можно начинать штурм, но Иван IV не поддаётся на советы свиты и снова действует по плану. Его войска продолжают планомерно двигать осадные туры к стенам крепости и отбивать вылазки казанцев.
День 4 сентября 1552 года оказался богат на сюрпризы. Кроме возведения огромной осадной башни, осаждающие осуществили подрыв минной галереи, подведённой под водоносную жилу. Понятно, что прекратить водоснабжение крепости было сложно - внутри оставались ещё источники воды. Гораздо важнее было опробовать новый для русских тактический приём. Сапу подвели точно, а подрыв 11 бочек пороха произвёл должный эффект.
6 сентября русские с большими потерями захватили укрепление казанцев на Арском поле, возведённое на горе между болотами. Войска начинают прочёсывать берега Волги до места впадения Камы, сжигая сёла, освобождая пленников и полностью выбивая из местного населения идеи о том, что нужно кого-то там деблокировать. Заодно, за счёт захваченного скота, решается продовольственный вопрос.
В большом секрете ведётся сапа под Арские ворота. 30 сентября под ними подрывают мину. Осаждённые уверены, что сквозь образовавшийся пролом внутрь ринутся войска. Баррикаду строить уже некогда, да и град свинца с осадной башни мешает. Поэтому казанцы сразу кинулись на вылазку. Осаждавшие же и не думали лезть в брешь. Они встретили вылазку защитников сильным огнём, а затем уже, "на плечах" у отступавших казанцев, ворвались в Арские ворота. Командовал контратакой князь Михаил Воротынский. Воевода просил царя развить успех и начать общий штурм, но Иван IV вновь не дал приказа на приступ. Продолжается планомерная осада, артиллерия выполняет беспокоящие обстрелы, войска отбивают вылазки и препятствуют попыткам чинить стены. Никаких импровизаций!
1 октября крупнокалиберные пушки "царёва наряда" разрушают участок стены. Крепостной ров заполняют землёй и лесом. Перед решительным штурмом казанцам предлагают сдаться, но предложение отвергнуто. Тогда в 7 утра 2 октября 1552 года под стенами взрывается очередная минная галерея, в которую уложено 240 пудов пороха. Около ста метров крепостной стены исчезло или превратилось в обломки. И только тогда пошли на приступ штурмовые колонны.
Основная часть войск вошла в Казань без особых проблем. Русские войска ворвались в город и занялись грабежами. Воеводы приказали казнить мародёров на месте, эта мера позволила восстановить упавшую дисциплину. Чудовищное сопротивление и уличные бои выпали лишь на долю полка правой руки, где сражался князь Андрей Курбский. К вечеру Казань была занята. В уличных боях у мечети ханского дворца погиб один из руководителей обороны - Кул-Шариф, возглавлявший сопротивление на этом участке. Чапкун-бек также погиб в уличных боях. Хан Едигер сдался в плен. После победы Иван IV, действуя в духе того времени, отдал город войскам на разграбление. В казну забрали лишь знамена и пушки.
После взятия Казани
12 октября русское войско двинулось в обратный путь. Наместником остался князь Горбатый-Шуйский. Никаких мирных договоров не заключалось в связи с исчезновением субъекта переговоров. Впервые за много лет Москва могла предложить этим землям спокойствие и мир. Однако на захваченных территориях продолжалось сопротивление. Так, в декабре 1552 года чуваши и черемисы на дороге из Свияжска в Васильсурск убили много русских гонцов, купцов и людей, сопровождавших обозы с казенными грузами. Москва ответила террором. В Свияжск привели участников нападения: 74 человека цивильских чуваш. Всех повесили, а имущество отдали доносчикам. В феврале 1553 года восставшие одержали победу над посланным против них из Свияжска отрядом боярина Салтыкова. Воеводу казнили, убито было также 36 детей боярских и 170 чуваш, в плен взято 200 человек. Центральная власть отвечала на эти выступления беспощадным террором. Тем не менее, партизанская война в землях бывшего Казанского ханства длилась до 1556 года.
Дальнейшая судьба 22-летнего победителя Казанского ханства Ивана IV Грозного нам хорошо известна из школьного курса истории. Вернувшись из-под Казани домой, он сильно заболел. В этот момент его ближайшие соратники вместо присяги малолетнему наследнику прямо около кровати царя совещались, кто будет регентом. Эти события существенно повлияют на формирование Ивана Грозного как тирана. После предательства ближайшего друга Андрея Курбского и неудач Ливонской компании (имевшей целью получить выход к Балтийскому морю), Иван IV ввергнет страну в опричнину, результатом которой станет социально-экономический кризис и разорение государства. Скончается царь в 1584 год, в возрасте 53 лет, почти потеряв способность двигаться. Последние шесть лет жизни его носили на носилках.
В 1556 году русские войска взяли Астрахань. Всё течение Волги оказалось в руках Москвы. Таким образом, открылась прямая дорога к присоединению Сибири, которой Россия и приросла. В 1569 год османско-крымская армия попытается вернуть город, но будет разбита.
1571 год - крымский хан Девлет Герай (он же Давлет-Гирей) при военной поддержке Османской империи и политической от Речи Посполитой предпринял поход с целью отомстить за Астрахань и Казань. Его набег завершился сожжением Москвы и разорением многих южнорусских районов. Иван Грозный проиграл эту войну и был готов передать крымчакам Астрахань, но не Казань. Вопрос был "окончательно решён" в 1572 году. Произошла битва превзошедшая Куликовскую: уничтожение 120-тысячного крымско-турецкого войска в битве при Молодях. Победу одержит 60-тысячное русское войск под водительством воевод Воротынского и Хворостинина. В Крым вернулось всего 5-10 тысяч, попытки турецко-татарской экспансии в Восточной Европе больше не предпринимались.
В память о победе над Казанским ханством в Москве в 1555-1561 годах возведён Собор Покрова, что на Рву (Покровский собор), известный как Троицкий, а позднее, как храм Василия Блаженного.
Иван Выродков строил крепости в Астрахани, устье реки Наровы, Галиче, участвовал в Ливонской войне, в Полоцком походе Ивана Грозного. В 1564 году в период опричнины Выродков казнен по доносу. Кольчуга талантливого дьяка экспонируется сейчас в Государственном Историческом музее.
Шах-Али возвратился в Касимов к управлению своим уделом. За то, что он оставил казанский престол царь щедро наградил его: "в Мещере сел многих" и в жены царицу Сююн-Бике. Шах-Али участвовал в Ливонской войне (1558 год), Полоцком походе (1562 год).
Сююмбике (Сююн-Бике) в момент падения Казанского ханства было 35 лет. Её выдали замуж за нелюбимого Шах-Али и разлучили с сыном. Остаток жизни бывшая царица провела в Касимове.
Последний казанский хан Ядыгар-Мухаммед (он же Едигер) 26 февраля 1553 года крестился с именем Симеон. Получил в удел город Звенигород, участвовал в Ливонской войне. Умер в 1565 году, погребён в Чудовом монастыре.
Свияжск станет крупным торговым центром, его роль, как первого христианского города Казанского края, будет учитываться в титуловании архиепископов и митрополитов Казанской епархии, именовавшихся Казанскими и Свияжскими.
Свияжский Успенский Пресвятой Богородицы мужской монастырь
Закончив с исторической частью, перейдём к архитектуре и достопримечательностям нынешнего остров-града. Один из самых интересных объектов - Успенский монастырь, основанный в 1555 году. Первым настоятелем монастыря стал архимандрит Герман (Садырев-Полевой). В 1566 году настоятель был вызван Иваном IV в Москву, где ему была предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре, по одним сведениям, был убит, по другим - скончался во время эпидемии чумы. В 1595 году при митрополите Казанском Гермогене были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней. В 1888 году при переоблачении мощей версия насильственной смерти подтвердилась: "голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами - одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее"
Июль 2011 года
Июль 2011 года
Июль 2011 года
Ноябрь 2011 года
Ноябрь 2011 года
Ноябрь 2011 года
Май 2014 года
Май 2014 года
Май 2014 года
Май 2015 года
Май 2015 года
Май 2015 года
Май 2016 года
Апрель 2016 года
Церковь святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского в братском корпусе
Февраль 2017 года. Слабо видны строительные швы XVIII века, когда Успенский собор обрёл новый купол и острые кокошники
Февраль 2017 года
Февраль 2017 года. Завершено строительство надвратного храма Вознесения Господня на основе сохранившегося нижнего яруса
Вход в монастырь - через Святые врата. Летом 2010 года в монастыре шли строительные работы и этот вход был закрыт. Пройти можно было сквозь пролом в стене (видимо на месте хозяйственных ворот) через который на территорию попадала тяжелая техника и грузовики. Летом 2011 года, вновь стал доступен проход сквозь главные ворота. Посещение территории монастыря прекращается в 18:00 (у ворот имеется соответствующая табличка с описанием режима доступа и правилами поведения).
Отреставрированные главные ворота Успенского монастыря
Остатки росписи в
проёме главных ворот
В 2012 году началось строительство ранее утраченного надвратного храма Вознесения Господня. Дело в том, что в конце XVII века над южными вратами Успенского монастыря была построена церковь в честь Вознесения Христова, которая была разрушена в 1930-ые годы. Сохранился лишь нижний ярус со Святыми вратами и фрагменты росписи. Но речь не о причудах режима доступа, а о том, что попав за высокую стену, вы сможете осмотреть два прекрасных храма, построенных в XVI веке.
Хозяйственные ворота - выход на обрыв над р.Щука
Отремонтированная стена: между Настоятельским корпусом и Монастырским училищем
Трудночитаемые барельефы на юго-западной стене Успенского монастыря
Юго-западная стена Успенского монастыря
Церковь Николая Чудотворца
Церковь Николая Чудотворца - самое древнее каменное здание в Свияжске. Представляет собой редкий тип церкви-колокольни с массивной башней на почти монолитном основании. Построена в 1555-1556 годах из тесаного известняка почти одновременно со строительством Успенского собора, и, по-видимому, артелью псковских мастеров Ивана Ширяя. Высота колокольни составляет 43 метра, это самое высокое здание в Свияжске.
Видна разобранная крыша, леса вокруг двух надстроенных ярусов, дверь в келью святителя Германа
Состояние на апрель 2016 года
Реставрационные работы, 2011 год
Реставрационные работы, 2011 год
Фрески церкви Николая Чудотворца
2016 год. Работы продолжаются
Леса перемещены выше
2017 год. Колокольня и Успенский собор в строительных лесах
Рядом с церковью из тесаного известняка возвели трехярусную колокольню, на которой установили пять колоколов: "два зазвонные, а три больше тех". Наверху, еще во времена Ивана Грозного, были установлены башенные часы "государева данья". Из нижнего яруса колокольни к берегу Щучьего озера вел потайной подземный ход, предназначенный для снабжения водой - в случае осады Свияжской крепости. Позднее из кирпича надстроили еще два яруса колокольни.
Внутри храма на восточном фасаде в нише сохранился фрагмент лика Николы Можайского. В церкви сохранилась древняя келья святителя Германа, в которой еще в начале XX века находились его вещи.
Колокольня храма Николая Чудотворца
Купол собора Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре
Вообще, Никольская церковь - действующая и открыта только для монахов, но когда в ней проводились строительные и реставрационные работы, осмотр помещений не представлял большой проблемы. На фотографиях виден ход раскопок, проводимых под плёнкой, прикрывающей участок снятой кровли. Поражает толщина "культурного слоя".
Собор Успения Пресвятой Богородицы строился одновременно с Никольской церковью. Собор был возведен за 4 года из белого тесаного камня артелью Постника Яковлева и Ивана Ширяя - зодчих, построивших в Москве храм Василия Блаженного (Покровский собор) и Благовещенский собор в Казани. Успенский собор был открыт 12 сентября 1560 года, то есть после Собора Василия Блаженного, что противоречит легенде о том, что Иван Грозный ослепил архитектора.
Первоначально Успенский собор был выполнен в чисто псковских архитектурных традициях. Имелась наружная фресковая роспись, ныне почти полностью утраченная. Зато внутренние фрески сохранились довольно хорошо. Купол, стены и даже оконные откосы покрыты уникальной многокрасочной росписью - в общей сложности 1080 м2 древних фресок и это единственный сохранившийся до нашего времени ансамбль фресок эпохи Ивана Грозного.
Свой нынешний облик храм обрел в XVIII веке, когда под влиянием модного тогда течения "украинского барокко" собор существенно вырос в высоту, обретя 12 острых кокошников, и новый купол.
Огромное крыльцо пристроенное в 1857 году к Собору Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года
Собор Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года
Алтарная стена с тремя полукруглым апсидам Собора Успения Пресвятой Богородицы, фото - ноябрь 2011 года
Церковная живопись XVI века пугала своей "неканоничностью сюжетов и отсутствием богословской мысли" святых отцов, привыкших к европеизированной манере. В 1859 года настоятель Свияжского Успенского монастыря даже обратился к Синоду за разрешением переписать свияжские соборные фрески. Вв ответе Святейшего Синода было отмечено особое значение этих древних фресок, их полное соответствие канонам, а владыке Евлампию запрещено их искажать. Характерным примером пугающей неканоничести является изображение святого Христофора на северо-западном столпе собора. Существует несколько версий, объясняющих странный внешний вид и столь же необычное прозвище праведника - Христофор-кинокефал (псоглавец). Варианты следующие:
1. Будущий мученик (предположительно реальная личность с языческим именем Reprebus) обладал необычайной красотой, из-за чего постоянно подвергался искушениям. В конце концов, он попросил бога сделать его безобразным, и поэтому святой Христофор всегда изображается с головой животного.
2. Заимстование образа псоглавца из коптской христианской традиции (по аналогии с изображениями святых Аугани и Ахракса на иконе в каирском музее Коптского искусства). Т.е. это может быть отголосок почитания шакалоголового Анубиса.
3. Буквальный перевод прозвища, данного человеку за ужасную внешность (заросшее волосами лицо, врождённое уродство или полученная травма).
4. Происхождение от места обитания. Холмы Кинокефалы (собачьи головы) в Фессалии (на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря) известны, как место одного из сражений македонцев с римлянами, произошедшего в 197 году до Рождества Христова.
5. Искажённое «cananeus». Индийские христиане словами «хананит», «южанин» называли единоверцев мигрировавших в IV веке из Персии в юго-западную Индию. Позднее «хананит» могло быть истолковано как «собачий».
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском мужском монастыре, 2016 год
По углам, в районе изгибов водосточных труб, видны косые швы - следы реконструкции XVIII века, когда собор получил новый купол и украшения-кокошники
В западной традиции святой Христофор изображается как великан, переносящий через реку благословляющего младенца. Фактически это иллюстрация эпизода из «Золотой легенде», сочинения Иакова Ворагинского (около 1260 года). Огромного роста римлянин искал владыку для верной службы, но святой отшельник указал ему служить на опасном броде через реку. Гигант стал помогать людям пересекать опасную воду, перевозя путников на своей спине. Однажды он нёс через реку маленький мальчик. Посреди реки ребёнок стал столь тяжёл, что силач испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он - Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя - Христофор, «несущий Христа». Дальнейший путь святого был краток - смотрите многочисленные жизнеописания.
В православии жизнь святого описывается несколько иначе. Предположительно Репрев был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Затем он служил Риму в подразделении выходцев из Северной Африки. Когда известного силача велено было доставить к императору, то в пути происходили чудеса: жезл в руке святого расцвел, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников. После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев (жили в районе современного турецкого города Демре). Император Деций послал двух блудниц, чтобы склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Когда "медовая ловушка" не сработала, Христофора бросили в раскалённый медный ящик, что не принесло ему вреда. Тогда после пыток мученику отрубили голову.
Изображение святого Христофора в Успенском соборе
Итак, в восточной традиции мученик изображался со звериной головой, либо как юноша, с длинными волосами, с четырёхконечным крестом в правой руке. Встречаются изображения заимствованные у католиков: великан с младенцем на плечах переходит реку. Между тем, постановлением от 21 мая 1722 года Синод запретил использовать резные и долблёные иконы - мастерство резчиков было крайне неоднозначным, кроме того, такие изображения неудобно чистить от пыли, следов жизнедеятельности птиц и мышей. Тем же распоряжением воспрещались "измышления от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противные естеству, истории и самой истине, каковые суть: образ мученика Христофора с пёсьей головой, образ Богородицы с тремя руками". Под запрет также попали фрески с Богом Отцом, лежащим на подушках после шестидневного всемирного творения и иные неканонические изображения. Любопытная цитата из того же постановления: "святых Петра, Алексея и Иону Московского чудотворцев изображают в белых клобуках, каковы при них в России и не были. И не токмо всем погрешают, но и пропорции не хранят, и пишут образы с великим паче меры человеческими главами и прочим сим подобные, не по достоинству и по приличию".
В ходе этой борьбы изображения св. мученика Христофора уничтожались или переписывались. До наших дней уцелели четыре фрески со святым Христофором - в Макарьевском монастыре, в Спасском монастыре (Ярославль), в церкви Николая Чудотворца (Ныроба, Пермский край), где он изображен с собачьей головой, и в Свияжске, где голова святого больше похожа на лошадиную. Икон сохранилось несколько больше. Изображения мученика с песьей головой можно увидеть в Государственном музее истории религии (Санкт-Петербург), старообрядческом соборе Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском Кладбище (Москва), Архангельском соборе Московского Кремля, в Череповецком художественном музее, Вологодском музее-заповеднике, в собрания музея Ростовского Кремля, в Егорьевском историко-художественном музее, а также в Третьяковской галерее.
Ещё одним поводом удивительных для нас споров "о каноничности" был сюжет "Отечество" в соборном куполе. Это тип Новозаветной Троицы. В XIX веке "неканоничным" казалось изображение Духа Святого в виде голубя в руках Сына.
Также среди самых знаменитых фресок - "Шествие праведных в рай". С ней связано предположение, что там "написаны изображения Иоанна Грозного и Макария Митрополита, - именно они замыкают шествие праведников". Если это предположение верно, то это "единственное дошедшее до наших дней в монументальной живописи изображение молодого Иоанна Грозного". К сожалению, увидеть эту фреску нельзя, так как она находится в алтарной части.
Есть еще целый ряд интереснейших фресок: "Сотворение человека", "Отдых Бога после творения мира", "Воплощение Бога - Слова", но сфотографировать их не получилось - сейчас этому мешают деревянные леса, возведенные для реставраторов. В целом, фрески Успенско-Богородицкого монастыря стоят в одном ряду с фресками Дионисия в Ферапонтово. Сохранился также пятиярусный золоченный иконостас собора (XVIII век), иконы которого хранятся в Государственном музее изобразительных искусств РТ.
Братский корпус, состояние на 2011 год
Братский корпус (конец XVII века)
Братский корпус, состояние на 2016 год
Архимандритский корпус (XVII век)
Помимо упомянутых строений в Успенском монастыре сохранились:
- двухэтажный архимандритский корпус, построенный в XVII веке в русском теремном стиле,
- здание монастырского училища (XVIII в.)
- братский корпус, состоящий из пристроенных друг ко другу трех корпусов и церкви святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь
Иоанно-Предтеченский женский монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря. Именно наследием Троице-Сергиева монастыря объясняется тот необычайный факт, что новый Иоанно-Предтеченский монастырь не имел храма, соответствующего своему названию. Это редчайший случай. Главный собор любого монастыря почти всегда является одноимённым самому монастырю. Он называется обязательно в честь того же святого или того же праздника, которому посвящена обитель.
Стена Иоано-Предтеченского монастыря. 2010 год
Декоративная угловая башенка 2010 год
Один из пяти проёмов монастырских ворот
На фотографиях вы видите монастырскую ограду. Изначально она была деревянной, но в период расцвета монастыря, её заменили кирпичной. Вновь обращаемся к и читаем: "Вообще-то Иоанно-Предтеченский монастырь куда меньше, чем Успенский, похож на крепость. Его кирпичная ограда XIX века - тоже, скорее, забор, чем стена. До 1820-х годов ограда была деревянная (последний раз её построили из дерева в 1808 г.), но важнейший этап расцвета монастыря ознаменовался постройкой, одновременно с первыми кирпичными корпусами, ограды 1819-1826 годов. Именно она сохранилась до наших дней почти в неизменном виде. С целыми 5-ю воротами, что можно назвать большой редкостью для монастырей. Обычно имеются лишь главные, Святые врата и ещё одни - запасные, хозяйственные. Кроме ворот (простых арочных отверстий, не отмеченных надвратными церквами), здесь сохранились декоративные угловые башенки, но на крепостные они тоже мало похожи. "
Монастырская стена. 2012 год
Декоративная угловая башенка 2014 год
Калитка у келейного корпуса
Главные ворота монастыря
Главные ворота монастыря
Крыша Сергиевской церкви, служившая с 1836 года
Хозяйственные ворота (западные, ближние к Тайницкому спуску)
Хозяйственные ворота возле Сергиевской церкви. Штабели кирпича - разобранный корпус игуменьи
Хозяйственные ворота возле Келейного корпуса постройки 1879 года
Троицкий собор
Троицкий собор - именно так официально именовалась маленькая бревенчатая церковь 1551 года. Он является одним из древнейших в России памятников деревянного зодчества. Церковь была построена зимой 1550 года в угличских лесах из толстых полуаршинных бревен лиственницы, стесанных внутри. Сруб поставлен в виде креста и имеет два яруса: первый - четырехугольный, с четырехугольным полукружием для алтаря; второй - восьмиугольный.
Конструкция подобных храмов мало отличалась от избы-пятистенки: внутренняя неглухая стена отделяла трапезную (притвор) от основного объёма. Простой секрет сруба - когда брёвна вдеваются одно в другое, - позволял строить церкви, действительно, "без единого гвоздя". Весь верхний объём (шатёр или форма, его заменяющая) оказывался "ложным" и отделялся от интерьера потолком. Он - своеобразная "шапка" над деревянной церковью. Зимой в таком храме с низким дощатым потолком было тепло, как в избе.
Несколько брёвен
пришлось заменить
Старинные лавки вдоль стен
Иконостас всё ещё на реставрации
Изначально он был шатровой формы, из-за чего храм был, по-видимому, почти вдвое выше, чем сейчас. Для сравнения: главная из крепостных башен - Рождественская, - была в высоту менее 13 метров. Троицкий храм, вероятно, достигал высоты метров в 20. То есть, он был весьма виден из-за всех стен и башен.
Храм поставлен за один день воинами князя Серебряного-Оболенского и освящен 17 мая 1551 года - в день Святой Троицы. Это первый храм первого монастыря во всём Среднем и Нижнем Поволжье. Потому и назвали его почтенно - собор. Во всей России древнее его, пожалуй, лишь одна Лазаревская церковь (1390 год) из Муромского монастыря (ныне перенесённая в Кижи).
В 1552 году здесь молились перед последним переходом войска на пути к Казани, 22-летний царь Иван IV и его воеводы Горбатый-Шуйский, Серебрянный, Курбский и другие.
Входная дверь, сделана по меркам XVI века - широкая и низкая
Металлическая накладка замка
Обитая металлом боковая дверь
Крепление прутьев оконной решетки
Переплет оконной решетки
Крыльцо главного входа
Декор металлической накладки замка главного входа
Метки на брёвнах - для сбора храма на новом месте
Особенность интерьера Троицкой церкви, ещё усиливающая её сходство с деревенской избой - это длинные лавки, стоящие вдоль стен. Они ещё в старину были намертво прибиты к полу и таким образом стали неотъемлемой частью интерьера. Две лавки были прибиты даже в алтаре. Мы видим, что это был, действительно, братский храм - там, где маленькая братия Троице-Сергиева монастыря ежедневно собиралась на очень долгие, по уставу, молитвы. В древнерусских церквах обычно и стояли такие скамьи, чтобы уставшие от стояния могли немного отдохнуть.
Раньше тут тускло сверкали древние ризы на некоторых иконах. Сейчас иконы праздничного чина из иконостаса Троицкой церкви хранятся в древнерусском отделе Музея изобразительных искусств РТ в Казани. Единственное, что выделяется из этого царства брёвен, тёса и дощатой резьбы это потемневшая от старости центральная люстра - висячее медное паникадило (слово произошло от искаженного греческого поликандилон, т.е. многосвечие).
Царские врата
Окованная дверь
Лавки вдоль стен
Новый купол (2012 год)
Главным украшением церкви был иконостас - также деревянный и первоначально 4-ярусный. Наличие 4-ярусного иконостаса в таком маленьком храме удивляет и наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Узоры иконостаса сохранились лишь частично, часть накладной резьбы обломана, но видно, что он выполнен в стиле "украинского барокко".
Троицкая церковь. 2010 год
Царские врата - пожалуй, самая роскошная часть иконостаса, да и всего интерьера храма. "Полукружие арки с резной золочёной имитацией завесы и её нарядной бахромы; увенчанная короной пышная гирлянда, спадающая по нащельнику Царских врат - контрастируют с предельно скромным обликом церкви".
В 1819 году крытую галерею на столбиках, опоясавшую церковь с трёх сторон, разобрали и заменили крылечками - также с трёх сторон. Благодаря им, церковь стала строго крестообразной в плане. Зато из-за обилия стекла в стенах этих крылечек, она начала напоминать дачный домик, а вовсе не древний храм. В 1821 году её полностью обшили тёсом и покрасили масляной краской (с тех пор много раз перекрашивали, но чаще всего - синей и зелёной краской). Сходство с дачным домиком ещё более усилилось. В 2011 году дачный домик разобрали, благодаря чему мы можем видеть истинный облик сруба. В 2012 году, после окончания проводимых работ, храм был вновь открыт для посещения, но всё его внутреннее убранство сейчас на реставрации.
Келейный корпус постройки 1820 года
Келейный корпус, 2010 год
А.В.Рощектаев пишет об этой постройке следующее: "Корпус 1820 года замкнул с запада главную в монастыре площадь - между Троицкой и Сергиевской церквями. Таким образом, как и в большинстве обителей, строительство начиналось вокруг главной площади, с выходом всех сооружений на неё. Площадь была древняя, как сам град Свияжск, но облик её формировался постепенно, вплоть до начала ХХ века.
Длинный двухэтажный корпус с небольшим фронтоном по центру исполнен в обычном стиле провинциального классицизма. Но вот конструкция его - очень своеобразна. Это не кирпичное, а деревянно-кирпичное здание: внутренний каркас его - деревянный (срубного типа), а на каркас опираются снаружи кирпичные стены. Несмотря на кажущуюся примитивность подобного способа постройки, здание стоит вот уже почти 2 столетия. В ХХ веке оно стало одним из обычных жилых домов Свияжска (одним из самых больших по размерам его домов). Для Иоанно-Предтеченского монастыря подобные здания вскоре стали буквально "типовыми". Что интересно, они практически все сохранились до наших дней. В 1830 г. по такому же образцу был построен корпус игуменьи - между Сергиевской церковью и вышеназванным корпусом, под прямым углом к последнему. И его главный фасад выходил на ту же площадь - прямо напротив Святых врат обители.
Выбеленные известковой краской фасады этих домов хорошо гармонировали с белокаменной Сергиевской церковью, а средняя высота двухэтажных сооружений оказалась оптимальной для монастырского ансамбля. Интересно, что в соседнем Успенском монастыре, где и собор, и колокольня были значительно выше, оптимальной для жилых корпусов оказалась высота трёхэтажная.
"
2010 год: было
2014 год: стало
2014 год: Вид с тыльной стороны корпуса
2015 год: работы на территории ещё не закончены
В настоящее время келейный корпус постройки 1820 года капитально отреставрирован. На фотографиях вы видите его прежнее и нынешнее состояние. А вот корпус игуменьи, который, в полуразвалившемся виде, ещё застал А.Рощектаев, сейчас разобран до фундамента. Одно время на его фундаменте была устроена деревянная монастырская лавка, но сейчас и она разобрана. Впрочем, кирпичи корпуса игуменьи аккуратно очищена и уложены штабелями ближе к хозяйственным воротам, ближним к Троицкой церкви. Будут ли его восстанавливать - мне не известно.
Келейный корпус постройки 1879 года (в 1892 обложен кирпичом)
Сооружение неизвестного назначения, что-то вроде остатков старой водокачки
Стена разделяет восточную и западную части монастыря
Всё там же, в "Истории свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря" читаем: "Численность насельниц обители быстро росла, и нужны были всё новые и новые корпуса. Территория монастыря в XIX веке всё время расширялась в западном направлении, и именно там, позади большого корпуса 1820 года, вырастали однотипные с ним 2-этажные корпуса (II половина XIX - начало ХХ вв.). В архитектурном плане они не представляют собой никакой особой ценности - да такая задача и не ставилась их строителями. Просто этот городок должен был вместить сотни новых насельниц. Благо, и средств на это хватало, и территория монастыря к концу XIX века оказалась достаточно большой - 2 десятины 656 кв. саженей на 1897 год (то есть около 2,5 га). Она расширялась в течение полувека за счёт пожертвований благотворителей, скупавших участки, примыкавшие к монастырю с запада. В 1857 г. был пожертвован участок в 478 кв. саженей, в 1858 г. - ещё 176 саженей (благотворителем стал губернский секретарь Херувимов). В 1895 г., сразу после городского пожара 1894 года, местный свияжский меценат И. А. Куликов скупил 4 погорелых места (ещё западнее, у небольшого оврага) и подарил их обители, что расширило её территорию ещё на 567 кв. саженей.
Именно на этих, новых, территориях был построен в 1879 г. из брёвен, а в 1892 г. обложен кирпичом ещё один 2-этажный келейный корпус (при игумениях Варсонофии 1873 - 1881 гг. и Фотинии 1889 - 1893 гг.), а в 1896 г. - ещё один, 2-этажный деревянный (при игумении Апфии, о которой мы писали в предыдущем параграфе).
Место было удачным для размещения келейных корпусов. Оно как будто специально отгорожено от главной монастырской площади первым длинным корпусом 1820 года. Обитель, как это часто бывает, разделилась на 2 части: одна - парадная, для паломников и местных жителей, приходящих на службу в древние храмы; другая - полускрытая, отгороженная от суеты, предназначенная только для самих насельниц. Это соответственно - восточная и западная половины огромного монастыря.
"
Помните как у Пушкина Александра Сергеевича?
Вот открыл царевич очи;
Отрясая грезы ночи
И дивясь, перед собой
Видит город он большой,
Стены с частыми зубцами,
И за белыми стенами
Блещут маковки церквей
И святых монастырей.
Примерно то же самое можно сказать и о Свияжске. Город стоит на острове. Был построен Иваном Грозным при взятии Казани. Здесь сохранилась деревянная церковь, построенная в 1552 году без единого гвоздя. Здесь монастыри с каменными стенами в 3 метра толщиной. Мы не будем расписывать историю острова, в ссылках ниже прекрасно все написано. Прочитать её настоятельно рекомендуем. Расскажем Вам как туда самостоятельно доехать и что посмотреть, а также покажем оптимальный маршрут, чтоб все можно было посмотреть. И, конечно же, сколько все это стоит. Для удобства повествование будет вестись от лица одного из членов нашей команда. Ну что, Казань брал, теперь Свияжск?
Как добраться до Свияжска из Казани самостоятельно
На теплоходе: маршрутом Казань — Свияжск. и порядок покупки билетов.
На электричке: Пригородный железнодорожный вокзал Казани, западное направление электропоездов, (например: Канаш, Буа, Албаба, ж/д станции Свияжск), далее на автомобиле 15 км. От станции автобусов не ходит, только на такси. Стоимость примерно 150-200 р. Расписание до станции Свияжск и цены.
На автобусе или машине: Федеральная автомобильная дорога М7 «Во́лга» (Горьковское шоссе). Казань — Свияжск (до 70 километров, после моста через реку Свиягу и следующего за ним поста полиции (село Исаково) построена автомобильная развязка — поворот налево, далее указатели.
Немного истории, что такое Свияжск и с чем его едят, вы найдете в Википедии или краткой заметке на MyJane . Мы же расскажем о лучшем маршруте по острову, чтобы все успеть посмотреть и остаться довольным.
Плывем в Свияжск на теплоходе
Итак, начало путешествия находится в кассах речного порта. Заплатив за билет, мы двинулись на пристань. Почему выбрали этот вид транспорта? Элементарно, ведь так можно и по , да доехать всего за 2,5 часа. Рейсы регулярны, согласно расписанию, отменяют их не часто. Чтобы вы сориентировались в кассах речпорта, вот вам подробная карта:
Купив билет и сев на прогулочный катер, мы поехали до Свияжска. Дорога занимает около 2,5 часов по воде. Если спать не хочется, путь выглядит несколько утомительным. По дороге катер останавливается и высаживает и забирает людей у разных прибрежных поселков. Поэтому лучше заранее придумать, чем будете заниматься.
По приезду в Свияжск нас встречает пристань и обновленный порт. В 2013 году на острове был проведен комплекс реставрационных работ, и весь остров восстановили и отделали. На сегодня все работы уже закончены и вам предстоит увидеть новый, обновленный город на острове.
Маршрут прогулки по Свияжску или как все посмотреть и ничего не забыть
Сразу покажем план-схему острова с расшифровкой. И наиболее приятный маршрут путешествия, хотя можете составить и свой. Отличаться, думаем, он будет мало чем. Красной линией отмечен сам маршрут. Желтые метки — место остановок, чтобы посмотреть храмы, музеи и памятники.
Что можно увидеть на острове:
1. Успенско-Богородицкий монастырь. а) Собор Успения Богородицы (1560). б) Никольская церковь (1556). в) Настоятельский корпус (XVII век). г) Братский корпус (XVII-XVIII века). д) Монастырское училище (XVII-XVIII века).
2. Хозяйственный двор Успенско-Богородицкого монастыря (XVII-XVIII века).
3. Иоанно-Предтеченский монастырь. а) Троицкая церковь. б) Сергиевская церковь (XVII век). в) Собор иконы Всех Скорбящих Радости (1896-1906). г) Монастырская трапезная (1890). д) Корпус игуменьи (1830). е) Кельи (1820). ж) Часовня и кельи (1897).
4. Казначейство, присутственные места, тюремный замок (1838-1840).
5. Казармы Свияжской конвойной команды (XIX век).
6. Комплекс Земской больницы (1870-е годы).
7. Здание уездного училища (1830-е годы)
8. Комплекс зданий Свияжского ремесленного училища и пожарного обоза (середина XIX века).
9. Дом купцов Ф.Т. и В.Ф. Каменевых (конец XIX века)
10. Здание городской гимназии (1913-1914).
11. Дом Илларионова - Бровкина - Медведева (начало XIX века).
12. Церковь Константина и Елены (конец XVI века).
13. Дом городского головы Ф. М. Полякова (конец XIX века).
14. Здание богадельни (конец XIX века).
15. Стена коммунаров: Место расстрела красногвардейцев 6 августа 1918 года.
16. Могила заключенных, расстрелянных на острове Татариха.
17. Храмы, разрушенные в 1930-е годы.
Конечно же, такой уголок лучше посещать с гидом или экскурсоводом, которые могут вам показать самые вкусности и рассказать историю острова. Поверьте, там есть что послушать. Экскурсию в Свияжск вы можете забронировать у наших , либо принять участие в сборном туре от какой-либо турфирмы.
Выложим несколько фотографий и пару комментариев, чтобы вы могли полюбоваться красотой старинного русского города и решить, стоит вам ехать туда или не стоит.
Порт встречает. Первая церковь
Как уже отмечали выше, порт острова новый. В нем находится кафе и кассы на обратный путь (хотя чаще всего билет обратно покупается при заходе на катер на обратном пути). Когда мы там были, кафе, к сожалению, не работала. А первое, что нам показалась интересным — лодка Петра, которая стоит на площади перед зданием порта.
Наш же путь лежит в горку. Вы точно не ошибетесь с направлением — туда пойдут все.
Встречает всех посетителей обновленная церковь Константина и Елены. Монументальное здание с широченными стенами, внутри холодно даже в жаркую погоду. Это единственная приходская церковь, которая осталась на острове. Остальные, увы, были утрачены. Если вы хотите крестить кого-либо в Свияжске, обращаться нужно именно сюда.
Купеческие дома и Ленивый торжок
Большинство домов отреставрировано. Некоторые из-за ветхости были утрачены, а на их месте были возведены новые. К слову, на территории острова находится 2 гостиницы, где вы можете остановиться. Находятся они как раз в старинные купеческих домах.
Не обошлось и без развлекательной программы. Одно из таких развлекательных мест называется «Ленивый торжок», где в виде старого деревянного острога, спрятались разные развлекухи для посетителей. Здесь можно сфотографироваться с нарядах царских, шапку Мономаха по Сеньке примерить, челом бить будут здесь (за мзду, конечно). Хотите почувствовать себя царем? Не вопрос, садитесь на трон, царем-владыкою будете.
Можно поглядеть как работают мастера-кузнецы. При вас выкуют забавные штуки, которые можно тут же купить. Или сходить в иглу. Почему ее здесь поставили — загадка, но шарма придает. Или пострелять из лука, помахать мечем или топором. Не умеете махать? Не беда, местный богатыри вас могут обучить ратному делу. В целом нам понравилось, забавно и интересно. Но надо идти дальше.
Успенский монастырь Свияжска
Одной из жемчужин острова является Богородице-Успенский монастырь. Очень красивое место. Это действующий монастырь, поэтому его посещение должно отвечать всем канонам (мужчинам без головных уборов, женщинам в юбках и с покрытой головою. При входе есть спец. инвентарь, для тех, кто забыл. Но лучше не забывать взять свое). Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был основан в 1555 году одновременно с учреждением Казанской епархии. В XVI-XVIII века монастырь был богатейшим в Среднем Поволжье и входил в число 20 самых богатых в России. В советское время территорию обители занимала психиатрическая больница, которая в 1994 году была выведена. В 1997 году Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь был официально возрождён.
Было немного пасмурно, но это не помешало нам посмотреть монастырь и улицу, ведущую к нему. Здесь, кстати, находится музей Свияжск, где можно посетить экспозицию, заказать экскурсию.
Самые известные церкви монастыря — Успенский собор и Никольская колокольня. Первый из них считается местом, где сохранился целый комплекс настенной росписи эпохи Ивана Грозного (всего таких храмов в России 2, другой в Ярославле). Храм очень богато украшен, а внутри очень красиво. Здесь есть интересная фреска святого Христофора — человека с лошадиной головой. Всего в мире насчитывается 3 таких фрески, и одна из них в Свияжске.
Подробродите по территории монастыря, там очень душевно и красиво. И не забудьте купить монастырскую булочку с сыром! Очень вкусно. Если выйти из-за территории монастыря, можно пройти на смотровую площадку, чтобы посмотреть акваторию Волги и Свияги. Живописные пейзажи.
Чем перекусить?
Кстати о булочках. Советуем. Очень много сыра и вкусно. На момент нашего посещения такая булочка стоила 50 рублей, находится пекарня за монастырскими кельями, нужно зайти за них, ближе к стене. Если увидите кучу народа и запах — идете верно.
Ремесленная слобода
Посмотрели половину, идем смотреть вторую. Рядом с монастырем есть еще одно знаковое место — ремесленная слобода и конюшенный двор. Здесь очень интересно и весело, можно перекупить чем-то существеннее, чем просто булочка. Если едете с ребенком, им точно здесь будет интересно. Гончары, кузнецы, мастера-кожевники. Да чего здесь только нет. Можно не только попробовать что-то сделать своими руками (например выковать свою монету), но и купить сувениры всем родственникам.
А для самых смелых — можно покататься на лошадках или заказать конную прогулку по острову. Довольно забавное развлечение.
Иоанно-Предтеческий монастырь или церковь без гвоздей постройки 1552 года.
Другая доминанта острова — Иоанно-Предтеченский женский монастырь Свияжска. Именно здесь находится церковь, которая была построена еще при Иване Грозном — Троицкая. Конструкция иконостаса сохранилась еще со времен царя. Поверьте, это действительно стоит увидеть. Построена, кстати, без гвоздей.
Как и предыдущий монастырь, он действующий. Соблюдайте правила одежды и хорошего тона. И обязательно зайдите в Храм по имя иконы Божьей матери «Всех Скорбящих Радость». Самое позднее сооружение острова, в византийском стиле. Также советуем зайти в храм им. преп. Сергия Радонежского. Он находится по правую сторону от византийского храма. Там находится одна из самых точных копий Троицы Андрея Рублева.
Пейзажи и развалины острова
На острове-граде раньше было больше храмов и церквей. Однако при советской власти, когда были гонения церкви, некоторые храмы были утрачены. Сейчас эти места законсервированы, можно по ним походить и представить здания, которые здесь были. Впрочем, все сами увидите.
Мы же отправляем обратно к пристани, ведь скоро отходит наш катер. Множество людей идут с нами. А мы прощаемся с островом, и обещаем, что еще вернемся, чтобы снова ощутить чувство размеренности и спокойствия, которое дает остров.
Стоит ли Ехать? Решать Вам. Но непередаваемая атмосфера глубинки, старинные монастыри и храмы, делают свое манящее дело. Кстати, многие кто приезжал туда находили старинные монеты и и другие предметы старины, просто гуляя по берегу. Может и Вы счастливчик, который что-нибудь найдет? Кто знает:)
Вконтакте
Одной из жемчужин Татарстана по праву является город – остров Свияжск. Расположенный в одном из красивейших мест России, обладая огромным количеством исторических памятников и особенной энергетикой, этот город, по праву, стал очень привлекательным для туристов.
Добраться до Свияжска можно на автомобильном транспорте, по трассе М7, но по прибытии, придется оставить машину на стоянке, потому что весь город – пешеходная зона. Можно добираться до Свияжска и на теплоходе из Казани, наслаждаясь прекрасными видами, и слушая занимательные истории экскурсовода.
Мало в России найдется мест, где на такую небольшую территорию приходится столько достопримечательностей, как в Свияжске. Наиболее интересные места острова:
Посещая город-остров, невозможно, обойти вниманием, здание речного вокзала. Несмотря на оборудование, позволяющее обслуживать современный речной транспорт, он как будто сошел со страниц книг Островского.
Прибывая в Свияжск, человек попадает в другую эпоху, с другим течением времени и с другими нравственными ценностями, и обстановка вокзала сразу настраивает его на правильное восприятие.
Местоположение: улица Рождественская — 1А.
Особую ценность храму придает, фресковая живопись, оригинальные фрагменты которой сохранились на достаточно большой площади. На момент основания храма, фрески Успенского собора были, по истине, революционным словом в иконографии. Их сюжеты были взяты создателями не только из канонических текстов, но и из апокрифических легенд.
Здесь находится единственное в России изображение Святого Христофора с лошадиной головой, позднее такие иконы были запрещены церковными властями. Также в соборе можно посмотреть единственное фресковое изображение Ивана Грозного. В целом фрески Успенского собора в Свияжске очень тяготеют к западноевропейской манере церковной росписи, что является очень необычным для русских храмов 16 века.
Местоположение: улица Успенская — 1.
Церковь во Имя Николая Чудотворца является первой каменной трапезной церковью и построена в 1555-1556 годах. Автор проекта неизвестен, но сохранились свидетельства, что в постройке храма принимала участие псковская артель каменщиков Ивана Ширяя, которая, очевидно, и привнесла в его архитектурный облик элементы, свойственные церковным комплексам Пскова.
Высота постройки и лаконичность фасада делают ее доминирующей как в комплексе Успенского монастыря, так и в архитектуре всего города.
Местоположение: улица Никольская.
Помимо церквей, некоторые из которых являются действующими, на территории монастыря располагаются деревянный настоятельский комплекс, кельи для послушниц и монахинь, каменная трапезная.
В действующих храмах паломники могут поклониться таким святыням, как иконы «Тихвинской Божьей Матери», «Неупиваемая чаша», образу Иоанна Предтечи, мощам Святого Германа Казанского. Ансамбль монастыря, создававшийся на протяжении трех веков, формирует величественный облик Свияжска. На территории храмового комплекса действует архитектурно-художественный музей.
Троицкая церковь – самая древняя постройка Свияжска. Это деревянное сооружение выполнено без единого гвоздя. Строительство осуществлялось под руководством первого русского военного инженера, дьяка Ивана Выродкова. Именно ему, историки приписывают идею строительства Свияжска. Крепость была срублена за много километров от места возведения, в городе Мышкин. Затем все бревна пронумеровали и тайно переправили на берега Свияги. В считанные дни в 30 километрах от вражеской тогда Казани были возведены мощные укрепления, которые сыграли огромную роль в деле ее взятия русскими войсками в 1552 году.
Резной иконостас, деревянные изображения святых, старинные иконы придают храму сдержанный уют, а сознание того, что здесь мог общаться с высшими силами сам Иван Грозный, делает храм одним из самых притягательных мест Свияжска.
Местоположение: улица Троицкая — 3.
Церковь во Имя Святого Сергия Радонежского начала строиться в 16 веке по приказу царя Бориса Федоровича. Сооружение выполнено из белого известняка, декор очень лаконичный, присущий псковской манере.
Предположительно, в сооружении храма принимали участие мастера из Пскова. На одной из внешних стен сохранилась древняя фреска, изображающая «Троицу». Храм является одной из архитектурных жемчужин Свияжска.
До революции эта церковь была единственной посадской церковью Свияжска. Ныне существующее каменное здание построено в 18 веке на месте деревянного храма. В его облике ясно чувствуется влияние стиля барокко, что делает церковь очень нарядной и радостной.
С 20-х годов прошлого века здание не использовалась для совершения религиозных обрядов. Только в 90-х ей вернули прямое предназначение, и теперь жители Свияжска и паломники со всей России присутствую на регулярно отправляемых службах.
Местоположение: улица Константиновская — 2.
Достопримечательностью Свияжска, построенной уже в наше время, является часовня во Имя царственных страстотерпцев, освященная в 2004 году. Посвящена она семье последнего русского императора, принявшей мученическую гибель от рук большевистского правительства. На входе в храм расположена икона, изображающая царскую семью. В часовне много старинных икон, некоторые из них время от времени мироточат.
Начиная со своего основания Свияжск, прежде всего, был военной крепостью, что предполагало наличие здесь лучшего по тем временам вооружения. В 16 веке это были пушки. Каждая из них была индивидуальна, и даже имела собственное имя. Например, «Змей», «Дракон», «Свистун».
Самыми укрепленными считались Рождественские ворота города, где была установлена пушка «Девкина голова», получившая такое название из-за изображения на лафете головы, напоминающей Медузу Гаргону. В наше время, усилиями реставраторов, при активном участии неравнодушных местных жителей эта пушка была воссоздана по чертежам, обнаруженным в древних летописях. Теперь она украшает вход в Свияжский краеведческий музей.
Местоположение: улица Московская — 6.
Подробно об истории Свияжска, его храмов, его легендах можно узнать, посетив великолепную экспозицию местного музея. Здесь много интерактивных экспонатов, что особенно впечатляет юных посетителей. Например, можно попробовать себя в роли археолога, активировать все экскурсионные маршруты Свияжска на большой электронной карте, а искусно сделанные панорамы никого не оставят равнодушным.
Местоположение: улица Успенская — 22.
Этот памятник посвящен черной странице в истории Свияжска, да и всей страны. После революции, город стал местом казней и пыток. Древние монастыри превращались в застенки. Существует легенда, что по приказу Троцкого, в 1918 году здесь был установлен памятник Иуде.
Однако вещественных подтверждений данному факту нет, зато в Свияжске есть памятник жертвам репрессий, редкий по своей пронзительности. В каменной глыбе высечена решетка, через которую просовывается рука заключенного, держащая вольную птицу. Его обязательно нужно посетить, чтобы почтить память невинных жертв и не оставаться равнодушным к попыткам вернуть историю вспять.
Местоположение: со стороны дамбы у входа на остров.
Прекрасно воссоздает атмосферу давно прошедших веков комплекс исторической реконструкции «Ленивый торжок». Здесь работает большое количество сувенирных лавок, в которых продаются уникальные изделия ручной работы. Несколько раз в день проводятся мастер-классы по гончарному, кузнечному, кожевенному ремеслу.
Можно также попробовать свои силы в росписи глиняных игрушек или в изготовлении изделий из бересты. По выходным дням на площади реконструируются бои, проходившие в 16 веке между русскими и татарами. Здесь можно облачиться в средневековые доспехи и опробовать различные виды оружия.
Местоположение: улица Успенская — 2б.
Неподалеку от «Ленивого торжка» находится конный двор. Здесь можно покататься в фаэтоне или верхом. Лошади изумительно красивые, многие из них в прошлом были чемпионами международных соревнований. Их можно покормить и сфотографировать.
Безусловно, достопримечательностью Свияжска являются пейзажи русской природы, которые так любили писать как художники прошлых веков, так и современные творцы.
Сочетание могучего спокойствия вод, омывающих остров и величественной мощи храмов, никого не оставляет равнодушным. Но и своеобразная архитектура общественных и жилых зданий городка обладает своеобразной прелестью, которая трогает сердце любого русского человека.
Почему еще необходимо побывать в Свияжске
Кроме посещения исторических мест, город-остров предлагает интересную культурную программу. В течение всего года здесь проводятся веселые фольклорные праздники.
Отдельного разговора заслуживают доброжелательность и гостеприимство местных жителей, чему способствует наличие комфортабельных отелей и ресторанов. У большинства людей, посетивших этот чудный город, навсегда остается желание еще раз вернуться сюда.
